西田哲学以来、主客合一の延長はすでに我々の手に入った。
そして、「主」とは交渉を持たない、価値の自発的形成が次の対象となった。
さらに、「主」の方も自発的「発生」の過程をたどって形成されたのではないか。
神は最も優れた人工的造形なのか。
価値の自発的形成。
受容者の自発的「発生」。
宗教学における現象学。
一般心理学における主体の確定。
そして、「主」とは交渉を持たない、価値の自発的形成が次の対象となった。
さらに、「主」の方も自発的「発生」の過程をたどって形成されたのではないか。
神は最も優れた人工的造形なのか。
価値の自発的形成。
受容者の自発的「発生」。
宗教学における現象学。
一般心理学における主体の確定。