学問の価値

第一の批判者は、営々たる仕儀の中に学問の価値の応用を認めた。
したがって、学問の方法を用いなかった。

第二の批判者は、学問の価値の中に差異を設けようとした。
正統性の付け替えが必要となった。

それでは、最後の批判者は何をすべきなのか。
それは、多くの人心との親和だ。